有人說，能夠提升產品銷售力的 廣告 是好 廣告 ，也有人說能提升品牌形象的 廣告 才是好 廣告 ，更有人說能夠使人自發(fā)傳播的 廣告 就是好 廣告 等等。是的，我們不能排斥這些說法，因為這些說法都是 廣告 大師、無數 廣告 人、無數 廣告 受眾者提煉出來的精華之說。
在20世紀50年代世界 廣告 大師：R·雷斯，就提出獨特銷售主張（USP）理論，他的意思是說，它必須是其它品牌未能提供給消費者的最終利益，它必須能夠建立一個品牌在消費者頭腦中的位置，從而使消費者堅信該品牌所提供的最終利益是該品牌獨有的、獨特的和最佳的。
在20世紀60年代，大衛(wèi)·奧格威提出了品牌形象（Brand Image）論，他的主要觀點是說，一個產品具有它的品牌形象，消費者所購買的是產品能夠提供的物質利益和心理利益，而不是產品本身。因此， 廣告 活動應該以樹立和保持品牌形象這種長期投資為基礎。
從兩位大師的理論中，我們總結出得出，無論 廣告 的表現(xiàn)手法是以產品賣點為基礎還是從品牌形象建設為根本，無論你是理性叫賣還是感性誘惑，但是 廣告 根本出發(fā)點必須要是能夠打動消費，只有這樣的 廣告 才能稱之為有價值的 廣告 。
所以我說，能夠打動消費者的 廣告 就是最有價值的 廣告 ！
為什么如此說呢？無論你的 廣告 的產品賣點多么獨特，無論你 廣告 的產品賣點能給消費者帶來多大的利益，無論你的 廣告 對于品牌形象提升多么具有價值，但是如果無法打動消費者都是一種敗筆，別說提升品牌形象了，基本的產生銷售都有些困難。
我們看看中華立領柒牌男裝一則 廣告 ：男人就應該對自己狠一點。
此乃一語驚天下,的確不同凡響,足見葉茂中這廝被冠名為“鬼才”是名不虛傳。一流的 廣告 創(chuàng)意，再加上功夫皇帝李連杰的精彩演繹，此語紅遍大江南北也不足為奇，成為口口相傳的 廣告 語，很好，很不錯。許多人更是以此為座右銘，時時謹記，刻刻提醒，做男人不狠怎么玩命。
這則 廣告 中有產品的賣點嗎？這 廣告 有助提升品牌形象嗎？我們絲毫找不到能夠表現(xiàn)產品賣點地方在哪里？更找不到能為品牌形象的加分點在哪里？但是這則 廣告 一出，卻打動著無數男人甚至女人的心，這樣下來，能不產生銷售力嗎？能不擴大品牌的影響力嗎？這難道不是在提升品牌形象嗎？
下面，我們再看五谷道場的一則 廣告 ，非油炸，更健康。
在 廣告 中陳寶國斷然推開遞過來的油炸方便面并斬釘截鐵道：“我不吃油炸食品，非油炸，更健康”。
這則 廣告 的賣點清晰嗎？利益點清晰嗎？答案是很清晰。獨特銷售賣點是非油炸，其他方便面都是油炸食品；利益點更健康，因為油炸食品早已被聯(lián)合國定為21世紀的垃圾食品。對企業(yè)品牌核心價值觀就是走健康食品之路。但是這則 廣告 能夠打動消費者嗎？市場驗證的結果是未必。因為中國人不吃油炸食品，現(xiàn)實嗎？挑戰(zhàn)消費者根深蒂固的日常生活觀點，簡直是虎口拔牙。何況以肯德基、麥當勞為代表的油炸垃圾食品已經大范圍侵入國人內心深處。
所以，這則 廣告 的缺點不在于賣點“非油炸”而在利益點“更健康”，健康的確是消費者對于食品很關注的問題，但是在一個小小方便面中提出這么嚴峻的口號，是不是有點過了，畢竟方便面不是人們生活的中主食，還不入搞個“非油炸，更好吃”，或者“非油炸，更美味”這種土里土氣的 廣告 語呢？
的確，在中國 廣告 市場上，許多 廣告 人基本都是以R·雷斯，就提出獨特銷售主張（USP）理論和大衛(wèi)·奧格威提出了品牌形象（Brand Image）論為藍本來創(chuàng)意 廣告 的，自以為已經深刻領悟了大師的 廣告 哲學內涵，殊不知自己在殘酷的糟蹋著大師們精華。
廣告 人自己很清楚，大家最喜歡玩弄的把戲就是給自己的 廣告 創(chuàng)意加上美麗的詮釋，讓 廣告 主感覺非常有價值非常有優(yōu)勢，不僅目標消費者定位清晰、而且賣點突出、對于提升品牌形象更是功不可沒。其實， 廣告 人自己心里非常清楚，只要企業(yè)有錢做 廣告 、有錢做推廣、有錢做營銷，市場就會產生銷售，造成 廣告 的價值是金錢累積而產生的效果，根本不是真正在以打動消費者為根本出發(fā)點。
那么， 廣告 人究竟如何才能使自己的創(chuàng)造的 廣告 ，打動消費者的心呢？
今天，我們就通過一個叫藍山膏腴黑澤酒的 廣告 ，來說說 廣告 價值魅力究竟如何表現(xiàn)？就藍山膏腴黑澤酒一系列的 廣告 軟圖，從整體上來說，它的訴求表現(xiàn)形式的確有些混亂，若從專業(yè) 廣告 角度來說，更可以說是沒有多少價值，但是它卻正是通過這一系列的混亂的表現(xiàn)形式的綜合運用來打動消費者！進而使產品產生銷售張力，為品牌形象的提升進行加分！
一、 廣告 中的功效訴求
功效是作為特殊酒類本身所具備的最根本性的價值，功效的關注度可能消費者是為最高的。 廣告 以多以飲后表現(xiàn)的種種“回味”為訴求點，利用了人們對功效的關注來吸引受眾的眼球和注意力。對于特殊酒類 廣告 來說，這個訴求點雖普通但卻金貴，能賦予 廣告 特殊的氣質，用消費者飲后自我表現(xiàn)的情景來佐證，以贏得消費者的青睞，刺激消費者的欲望。在藍山膏腴黑澤酒的 廣告 中，我們看到他巧妙避開了那種拼命叫賣產品賣點多好、功效多強大，老王賣瓜，自吹自擂式 廣告 表現(xiàn)形式，拉近了與消費者之間的距離。消費者討厭自夸式宣傳，卻需要實在的功效，特殊酒類酒宣傳永遠離不開功效宣傳。只有把握功效宣傳的手法與尺度，才會贏得消費者的“芳心”。
二、 廣告 中的情感訴求
情感訴求是酒類 廣告 的獨特表現(xiàn)形式之一，通過極富有人情味的 廣告 進行產品訴求賣點，去激發(fā)消費者的情緒、情感，滿足消費者的心理需求，進而使之萌發(fā)購買動機，實現(xiàn)購買行為。 中國人在日常生活中是特別重感情、重親情、重真情、重夫妻間溫情、愛情、重朋友之間的友情，“情”這個東西已經深深地隱藏在消費者骨子里。于是情感交流成為影響消費者購買動機、激發(fā)其購買行為的重要因素。通過制造一個感人的畫面，或故事情節(jié)，讓目標顧客動心，或產生共鳴，使產品演變成抒發(fā)心情的載體。如孔府家酒的“孔府家酒，讓人想家”，訴求的是親情；青酒的“喝杯青酒，交個朋友”訴求的是友情，椰島鹿龜酒在一系列的 廣告 廣告 表現(xiàn)雖然也有些亂，但核心訴求表達的是“獻給父親的補酒”。而藍山膏腴黑澤酒呢？字里行間的在傳達著一個情感的聲音，就是“夫妻間的溫情與愛情”。夫妻之間因為“夫妻生活”的不協(xié)調造成的家庭破裂，已經不是什么新鮮的話題了，那么誰來挽救他們呢？就是藍山膏腴黑澤酒。正如軟圖 廣告 中所說的那樣“對你的表現(xiàn)，我很滿意”“他很好，她也很幸福”“不得不喝的酒和不得不愛的人，都讓你遇見”“又一次堅信，比你更好的再也沒有了”。這些話語雖然樸實無華，但卻是真情流露的真實寫照，打動著無數消費者的心。
三、 廣告 中的性訴求
性訴求在 廣告 界是個極具爭議，甚至許多根本“性”搭不上絲毫關系的產品或者品牌，僅僅為了吸引人的注意力，刺激觀眾的欲望，這就是為什么許多性感女明星成為許多品牌代言人主要原因之一。她們的身體語言魅力，的確能夠引起消費者注意和記憶，但能否真正打動消費者的心呢？遺憾的是，許多消費者只記住了畫面的女人，卻不知道是什么產品或品牌，更不用考慮這種表現(xiàn)形式能為品牌積累做出多少貢獻，能為產品銷售帶來多少拉力。而在藍山膏腴黑澤酒的 廣告 軟圖中雖然呈現(xiàn)出許多的美女畫面以及為數不少的性暗示的文字，但是產品本身的銷售賣點就是一個“性”字，于是，這些美女的誘惑性，寓意的刺激性，圖片的“惡俗性”自然而然有著它們存在的合理性，讓消費者不為之反感，而是為之動心。
四、 廣告 中娛樂訴求
美圖成為娛樂，視頻成為娛樂，游戲成為娛樂等，這是目前在網絡生活中傳播最快的營銷手法，豐富了人們的生活范圍，提升了娛樂的層次。就藍山膏腴黑澤酒的網站每日點擊率，真是令人驚訝，可見 廣告 一旦帶有娛樂訴求的表現(xiàn)形式，創(chuàng)造的價值是不容忽視的。由于，藍山膏腴黑澤酒 廣告 策劃本身已經包容了娛樂性的訴求形式在里面，才使-全球品牌網-黑澤酒的網站中每天都匯集者各式各樣的群體，有 廣告 欣賞者，有產品需求者，有美圖欣賞者，等等，他們在這里“快樂”著自己、他人，享受著這些軟圖 廣告 帶給他們的不同感受和感想，自然而然的與著藍山膏腴黑澤酒之間建立起強有力的品牌關系。
說了那么多，也許一切都是廢話，因為人與人之間的觀念不同，文化層次不同，對 廣告 認識也不同。這里，我必須要強調的是， 廣告 的根本目的就像兩位大師所說的，提升產品銷售和提升品牌形象，但是只有能夠打動消費者的 廣告 ，才是正真能夠為企業(yè)創(chuàng)造價值，提升產品銷售和提升品牌形象的。
湯海洋:北京伯樂營銷策劃機構經理!具備很強實戰(zhàn)經驗，目前專注酒類營銷策劃，擅長品牌創(chuàng)意、 廣告 設計、推廣創(chuàng)意、文案創(chuàng)作等。曾服務眾多酒水企業(yè)，現(xiàn)為博銳管理在線、全球品牌網、銷售與市場、酒度網、華夏酒報、中國酒業(yè)、中國酒等專業(yè)媒體特約撰稿人和專欄作者.
在20世紀50年代世界 廣告 大師：R·雷斯，就提出獨特銷售主張（USP）理論，他的意思是說，它必須是其它品牌未能提供給消費者的最終利益，它必須能夠建立一個品牌在消費者頭腦中的位置，從而使消費者堅信該品牌所提供的最終利益是該品牌獨有的、獨特的和最佳的。
在20世紀60年代，大衛(wèi)·奧格威提出了品牌形象（Brand Image）論，他的主要觀點是說，一個產品具有它的品牌形象，消費者所購買的是產品能夠提供的物質利益和心理利益，而不是產品本身。因此， 廣告 活動應該以樹立和保持品牌形象這種長期投資為基礎。
從兩位大師的理論中，我們總結出得出，無論 廣告 的表現(xiàn)手法是以產品賣點為基礎還是從品牌形象建設為根本，無論你是理性叫賣還是感性誘惑，但是 廣告 根本出發(fā)點必須要是能夠打動消費，只有這樣的 廣告 才能稱之為有價值的 廣告 。
所以我說，能夠打動消費者的 廣告 就是最有價值的 廣告 ！
為什么如此說呢？無論你的 廣告 的產品賣點多么獨特，無論你 廣告 的產品賣點能給消費者帶來多大的利益，無論你的 廣告 對于品牌形象提升多么具有價值，但是如果無法打動消費者都是一種敗筆，別說提升品牌形象了，基本的產生銷售都有些困難。
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這則 廣告 的賣點清晰嗎？利益點清晰嗎？答案是很清晰。獨特銷售賣點是非油炸，其他方便面都是油炸食品；利益點更健康，因為油炸食品早已被聯(lián)合國定為21世紀的垃圾食品。對企業(yè)品牌核心價值觀就是走健康食品之路。但是這則 廣告 能夠打動消費者嗎？市場驗證的結果是未必。因為中國人不吃油炸食品，現(xiàn)實嗎？挑戰(zhàn)消費者根深蒂固的日常生活觀點，簡直是虎口拔牙。何況以肯德基、麥當勞為代表的油炸垃圾食品已經大范圍侵入國人內心深處。
所以，這則 廣告 的缺點不在于賣點“非油炸”而在利益點“更健康”，健康的確是消費者對于食品很關注的問題，但是在一個小小方便面中提出這么嚴峻的口號，是不是有點過了，畢竟方便面不是人們生活的中主食，還不入搞個“非油炸，更好吃”，或者“非油炸，更美味”這種土里土氣的 廣告 語呢？
的確，在中國 廣告 市場上，許多 廣告 人基本都是以R·雷斯，就提出獨特銷售主張（USP）理論和大衛(wèi)·奧格威提出了品牌形象（Brand Image）論為藍本來創(chuàng)意 廣告 的，自以為已經深刻領悟了大師的 廣告 哲學內涵，殊不知自己在殘酷的糟蹋著大師們精華。
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那么， 廣告 人究竟如何才能使自己的創(chuàng)造的 廣告 ，打動消費者的心呢？
今天，我們就通過一個叫藍山膏腴黑澤酒的 廣告 ，來說說 廣告 價值魅力究竟如何表現(xiàn)？就藍山膏腴黑澤酒一系列的 廣告 軟圖，從整體上來說，它的訴求表現(xiàn)形式的確有些混亂，若從專業(yè) 廣告 角度來說，更可以說是沒有多少價值，但是它卻正是通過這一系列的混亂的表現(xiàn)形式的綜合運用來打動消費者！進而使產品產生銷售張力，為品牌形象的提升進行加分！
一、 廣告 中的功效訴求
功效是作為特殊酒類本身所具備的最根本性的價值，功效的關注度可能消費者是為最高的。 廣告 以多以飲后表現(xiàn)的種種“回味”為訴求點，利用了人們對功效的關注來吸引受眾的眼球和注意力。對于特殊酒類 廣告 來說，這個訴求點雖普通但卻金貴，能賦予 廣告 特殊的氣質，用消費者飲后自我表現(xiàn)的情景來佐證，以贏得消費者的青睞，刺激消費者的欲望。在藍山膏腴黑澤酒的 廣告 中，我們看到他巧妙避開了那種拼命叫賣產品賣點多好、功效多強大，老王賣瓜，自吹自擂式 廣告 表現(xiàn)形式，拉近了與消費者之間的距離。消費者討厭自夸式宣傳，卻需要實在的功效，特殊酒類酒宣傳永遠離不開功效宣傳。只有把握功效宣傳的手法與尺度，才會贏得消費者的“芳心”。
二、 廣告 中的情感訴求
情感訴求是酒類 廣告 的獨特表現(xiàn)形式之一，通過極富有人情味的 廣告 進行產品訴求賣點，去激發(fā)消費者的情緒、情感，滿足消費者的心理需求，進而使之萌發(fā)購買動機，實現(xiàn)購買行為。 中國人在日常生活中是特別重感情、重親情、重真情、重夫妻間溫情、愛情、重朋友之間的友情，“情”這個東西已經深深地隱藏在消費者骨子里。于是情感交流成為影響消費者購買動機、激發(fā)其購買行為的重要因素。通過制造一個感人的畫面，或故事情節(jié)，讓目標顧客動心，或產生共鳴，使產品演變成抒發(fā)心情的載體。如孔府家酒的“孔府家酒，讓人想家”，訴求的是親情；青酒的“喝杯青酒，交個朋友”訴求的是友情，椰島鹿龜酒在一系列的 廣告 廣告 表現(xiàn)雖然也有些亂，但核心訴求表達的是“獻給父親的補酒”。而藍山膏腴黑澤酒呢？字里行間的在傳達著一個情感的聲音，就是“夫妻間的溫情與愛情”。夫妻之間因為“夫妻生活”的不協(xié)調造成的家庭破裂，已經不是什么新鮮的話題了，那么誰來挽救他們呢？就是藍山膏腴黑澤酒。正如軟圖 廣告 中所說的那樣“對你的表現(xiàn)，我很滿意”“他很好，她也很幸福”“不得不喝的酒和不得不愛的人，都讓你遇見”“又一次堅信，比你更好的再也沒有了”。這些話語雖然樸實無華，但卻是真情流露的真實寫照，打動著無數消費者的心。
三、 廣告 中的性訴求
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